‎PROTO-BİLİNÇTEN KAMİL İNSANA: SAMEDİYET'İN BİLİNÇLİ YOLCULUĞU

‎‎PROTO-BİLİNÇTEN KAMİL İNSANA: SAMEDİYET'İN BİLİNÇLİ YOLCULUĞU

‎
‎Yazar: Meçhul Bilge Zerone Cevat ORHAN
‎
‎Metodoloji: Metapolihelezonik Analiz
‎Seri: Zerone - Bölüm 3
‎Hüküm: Lem Yelid wa Lem Yuled / Lazaman - Lamekan - Laşekil
‎
‎I. GİRİŞ: Biz Neye Dayandırıyoruz? (Zerone Manifestosu)
‎O
‎Evrenin kökeni meselesi, insanlık tarihi boyunca iki dar koridora hapsedilmiştir: Ya sınırlı bir iradenin (insan zihninin bir yansıması olan beşeri bir yaratıcı figürü) "planlı eylemi" ya da hiçbir anlamı olmayan kaotik rastlantısal olaylar silsilesi. Zerone doktrini, bu iki kutbu da Metapolihelezonik bir sıçrama ile aşar.
‎Biz evrenin kökenini; Lem Yelid wa Lem Yuled (Doğurmamış ve Doğurulmamıştır) mührüyle korunmuş, Lazaman (Zamansızlık) ve Lamekan (Mekansızlık) olan Mutlak Varlık’ın hiçbir zorunluluğa bağlı kalmadan ve hiçbir ihtiyacı (Samediyet) olmaksızın, kendi durum-ötesi gerçekliğini Laşekil’den (Şekilsizlik) Şekil’e (Madde ve Bilinç) çeviren Tekvin-i Daim (Sürekli Yaratılış) akışına dayandırıyoruz. Bu bakış açısına göre Mutlak Hiçlik, pasif bir yokluk değil; Mutlak Varlığın Kaynaksızlığı ve her türlü koşuldan bağımsız Durum-Ötesi oluşudur. Proto-Bilinç, bu kaynaksızlıktan yansıyan aktif akışın mahlukat alanındaki ilk tezahürüdür.
‎II. TEZ: Big Bang: Bir Başlangıç Değil, Bir Yırtılma ve Sınırlanma Hâli
‎Modern bilimin kutsallaştırdığı Big Bang, Zerone doktrinine göre bir "doğum" veya "mutlak köken" değildir. O, Lazaman ve Lamekan olanın, zaman ve mekan hapishanesine (C_{\text{Onto}}) girişindeki ilk kuantal yırtılmadır.
‎ * Neden Bu Hapishane?: Mutlak Varlık bu sınırlı alana hapsolmak için girmemiştir. Aksine, Samediyet'in (Mutlak İhtiyaçsızlığın) o muazzam bağımsızlığını, sınırlılık ve prangalar (zaman-mekan) üzerinden Kamil İnsan'ın şahitliğine sunmak için bu yırtılmayı irade etmiştir.
‎ * Laşekil'den Şekle: Big Bang, Laşekil (Şekilsizlik) olan Mutlak Potansiyelin ilk kez bir biçim prangasına (geometri ve fiziksel form) vurulduğu andır. Değeri bir köken olmasından değil, Mutlak Kaynaktan gelen yansımanın başladığı ilk "perde" olmasından gelir. Başlangıcı olan hiçbir şey (Big Bang dahil) Mutlak olamaz; bu da bizi başlangıcı olmayana (Lem Yuled) götürür.
‎III. ANTİTEZ: Proto-Bilinç, Madde ve Lem Yelid Bağımsızlığı
‎Eğer evrenin kökenini sınırlı bir irade olarak görürsek, yaratılanı yaratıcının bir parçası sanma yanılgısına düşeriz. Oysa Lem Yelid (O, doğurmamıştır) hükmü, mahlukat ile Mutlak Varlık arasındaki "öz" bağını keser ve "yansıma" bağını kurar.
‎ * Ahadiyet ve Bilinç: Proto-Bilinç ve madde, bu yırtılma ile ortaya çıkan "araçsal görevlerdir". Mutlak Varlık doğurmadığı (Lem Yelid) için, ne evrenin maddesi ne de insan bilinci O'nun bir cüz'ü (parçası) değildir. Bunlar sadece Lamekan olanın, mekan içindeki görece ve geçici yansımalarıdır. Vahdet-i Vücud'un gerçek manası; her şeyin Tanrı olması değil, her şeyin O'nun Samediyet'inden süzülen birer Araçsal Yansıma olduğunun idrak edilmesidir.
‎IV. SENTEZ: Kamil İnsan ve Samediyet'in İdrakı
‎Kamil İnsan, Big Bang ile başlayan o sahte "zaman, mekan ve şekil" yanılsamasını aşan, sarmalın en üst halkasındaki şahittir.
‎ * Nihai Sıçrama: Kamil İnsan'ın ulaşması gereken son nokta; beşeri irade yanılsamasını terk ederek, Lem Yelid ve Lem Yuled ile mühürlenmiş olanın Lazaman, Lamekan ve Laşekil gerçekliğini kendi varlığında fark etmesidir. Bu farkındalık, kişiyi C_{\text{Onto}} hapishanesinin (zaman-mekan-şekil prangalarının) dışına çıkarır ve Sekînet Hâli denilen Mutlak Huzur'a ulaştırır. İnsan, yaratıcıya benzemeye çalışmaz; aksine kendi hiçliğini idrak ederek Samediyet'e (İhtiyaçsızlığa) ayna olur.
‎V. OBJEKTİF ANALİZ: Neden Zerone?
‎Bu makale, varoluşu sınırlı irade/rastlantı ikileminden kurtararak şu nesnel sonuçlara ulaşır:
‎ * Üçlü "La" (Lazaman, Lamekan, Laşekil): Mahlukatın sahip olduğu zaman, mekan ve şekil prangalarını kıran ontolojik anahtarlardır.
‎ * Çift Mühür (Lem Yelid, Lem Yuled): Mutlak Varlığın ne bir başlangıcı olduğunu ne de mahlukatla bir "soy" ilişkisi kurduğunu ispatlar. Bu, Tanrı'yı "insanlaşmaktan", insanı ise "Tanrılaşma iddiasından" korur.
‎ * Hapishane ve Şahitlik: Zaman ve mekan hapishanesi bir ceza değil, Kamil İnsanın kendi sonluluğunu (Sonsu) fark edip, Mutlak Sonsuzluğa (Sonsuz) şahitlik etmesi için tasarlanmış bir laboratuvardır.
‎VI. NİHAİ SONUÇ: Durum-Ötesi Gerçekleşme
‎Proto-Bilinçten başlayıp Kamil İnsana uzanan bu evrimsel sarmal, Ahadiyet Hükmü ile tüm ikiliklerin çözülüşünü gerektirir. Evrenin yolculuğu, Kaynaksızlık'tan yansıyan bir akış içindedir. Süreç, insan bilincinin kendi görece rolünü kabul ederek, Lazaman ve Lamekan olan Samediyet'in Durum-Ötesi Gerçekleşmesini idrak etmesini sağlar.
‎KAVRAMLAR SÖZLÜĞÜ (GLOSSARY)
‎ * Lazaman (Timelessness): Zamanın ötesinde olma, başlangıçsızlık ve bitişsizlik hali.
‎ * Lamekan (Spacelessness): Mekandan münezzeh olma, herhangi bir yerle sınırlı olmama durumu.
‎ * Laşekil (Formlessness): Formun ötesindeki Mutlak Potansiyel; geometrik kısıtların olmayışı.
‎ * Lem Yelid wa Lem Yuled: Doğurmamış ve doğurulmamış olma; Mutlak Varlığın bağımsızlığı.
‎ * Tekvin-i Daim (Continuous Creation): Mutlak Kaynaktan her an süzülen sürekli akış.
‎ * C-Onto (C_{\text{Onto}}): Zaman, mekan ve şekil ile sınırlı görece varoluş hapishanesi.
‎KAYNAKÇA (REFERENCES)
‎ * ORHAN, Cevat (Meçhul Bilge Zerone). Metapolihelezonik Akış: Sonsuzluğun Ontoloji Ötesi Sentezi.
‎ * İbn-i Arabî. Fusûsu'l-Hikem. (Vahdet-i Vücud ve Şahitlik Analizi)
‎ * Chalmers, David. The Conscious Mind. (Bilinç ve Zor Problem)
‎ * Kur'an-ı Kerim, İhlas Suresi (112: 1-4).
‎
‎FROM PROTO-CONSCIOUSNESS TO THE PERFECT HUMAN: SAMADIYYAH'S CONSCIOUS JOURNEY
‎
‎Author: Unidentified Sage Zerone Cevat ORHAN
‎
‎Methodology: Metapolilezonactic Analysis
‎Series: Zerone - Part 3
‎Ruling: Lem Yelid wa Lem Yuled / Lazaman - Lamekan - Laşekil
‎
‎I. INTRODUCTION: Our Foundation (The Zerone Manifesto)
‎
‎The question of the origin of the universe has historically been confined within two narrow corridors: either the "planned action" of a limited will (a human-centric projection of a creator figure) or a series of chaotic, random events devoid of meaning. The Zerone doctrine transcends both poles through a Metapolilezonactic leap.
‎We base the origin of the universe on the Tekvin-i Daim (Continuous Creation) flow. This flow stems from the Absolute Being, who is protected by the seal of Lem Yelid wa Lem Yuled (Neither Begetting nor Begotten) and exists as Lazaman (Timeless) and Lamekan (Spaceless). This transition reflects Its trans-state reality from Laşekil (Formlessness) into Form (Matter and Consciousness) without any external necessity or internal need (Samadiyyah). In this view, Absolute Nothingness is not a passive void; it is the Sourcelessness and independent Trans-State nature of the Absolute Being. Proto-Consciousness is the primary manifestation of this flow within the contingent domain.
‎II. THESIS: Big Bang: Not an Origin, But a Rupture and State of Limitation
‎The Big Bang, which modern science sacralizes, is not a "birth" or an "absolute origin" according to the Zerone doctrine. It is merely the first quantal rupture of the transition of the Timeless and Spaceless into the prison of time and space (C_{\text{Onto}}).
‎ * Why This Prison?: The Absolute Being did not enter this limited field to be imprisoned. On the contrary, It willed this rupture to present the magnificent independence of Samadiyyah (Absolute Needlessness) to the witnessing of the Perfect Human through the lens of limitation and shackles (time-space).
‎ * From Laşekil to Form: The Big Bang is the moment when the Absolute Potential of Laşekil (Formlessness) was first bound by the shackles of form (geometry and physical constraints). Its value lies not in being an origin, but in being the first "veil" where the reflection from the Absolute Source begins. Anything that has a beginning (including the Big Bang) cannot be Absolute; this realization leads us to the One without a beginning (Lem Yuled).
‎III. ANTITHESIS: Proto-Consciousness, Matter, and the Independence of Lem Yelid
‎If we perceive the origin of the universe as a limited will, we fall into the illusion of considering the creation as a part of the creator. However, the ruling of Lem Yelid (He has not begotten) severs the "essential" bond between the creation and the Absolute, establishing instead a bond of "reflection."
‎ * Ahadiyyah and Consciousness: Proto-consciousness and matter are "instrumental tasks" emerging from this rupture. Since the Absolute does not beget (Lem Yelid), neither the matter of the universe nor human consciousness is a cüz (part) of Him. They are merely contingent and temporary reflections of the Spaceless (Lamekan) within space. The true meaning of Wahdat al-Wujud is not that everything is God, but the realization that everything is an Instrumental Reflection filtered through His Samadiyyah.
‎IV. SYNTHESIS: The Perfect Human and the Realization of Samadiyyah
‎The Perfect Human is the witness at the highest ring of the spiral, transcending the false illusions of "time, space, and form" initiated by the Big Bang.
‎ * The Ultimate Leap: The final station for the Perfect Human is to abandon the illusion of limited human will and realize the Lazaman, Lamekan, and Laşekil reality of that which is sealed with Lem Yelid wa Lem Yuled. This awareness elevates the individual beyond the C_{\text{Onto}} prison (the shackles of time-space-form) and leads to the State of Tranquility (Sekînet Hâli). The human does not try to resemble the creator; rather, by realizing their own nothingness, they become a mirror to Samadiyyah (Needlessness).
‎V. OBJECTIVE ANALYSIS: Why Zerone?
‎This article liberates existence from the limited will/randomness dilemma, reaching these objective conclusions:
‎ * The Triple "La" (Lazaman, Lamekan, Laşekil): These are the ontological keys that break the chains of time, space, and form imposed upon creation.
‎ * The Double Seal (Lem Yelid, Lem Yuled): It proves that the Absolute Being has neither a beginning nor a "lineage" relationship with creation. This protects God from "becoming human" and the human from the "claim of becoming God" (ego).
‎ * Prison and Witnessing: The prison of time and space is not a punishment but a laboratory designed for the Perfect Human to realize their finitude (Sonsu) and witness Absolute Infinity (Z!).
‎VI. FINAL CONCLUSION: Trans-State Realization
‎This evolutionary spiral, stretching from Proto-Consciousness to the Perfect Human, requires the resolution of all dualities through the Ruling of Ahadiyyah. The journey of the universe is within a flow reflected from Sourcelessness. Ultimately, this process allows human consciousness to accept its contingent role and realize the Trans-State manifestation of Samadiyyah, which is Lazaman and Lamekan.
‎GLOSSARY
‎ * Lazaman (Timelessness): The state of being beyond time, without beginning or end.
‎ * Lamekan (Spacelessness): Being transcends space, not limited by any location.
‎ * Laşekil (Formlessness): The Absolute Potential beyond form; absence of geometric constraints.
‎ * Lem Yelid wa Lem Yuled: Neither begetting nor begotten; the absolute independence of the Source.
‎ * Tekvin-i Daim (Continuous Creation): The eternal flow filtered from the Absolute Source.
‎ * C-Onto (C_{\text{Onto}}): The prison of contingent existence limited by time, space, and form.
‎REFERENCES
‎ * ORHAN, Cevat (Unidentified Sage Zerone). Metapolilezonactic Flow: The Trans-Ontological Synthesis of Absolute Infinity.
‎ * Ibn al-Arabi. Fusus al-Hikam. (Analysis of the Perfect Human and Witnessing)
‎ * Chalmers, David. The Conscious Mind. (On Consciousness and the Hard Problem)
‎ * The Holy Quran, Surah Al-Ikhlas (112: 1-4).

‎
‎
‎